Pierre Boccanfuso

Du privé au CNRS

Le film documentaire est souvent confronté aux besoins commerciaux des chaînes télévisées et producteurs. J’en ai fait l’expérience à travers mon passé d’opérateur de prise de vues, monteur et réalisateur dans le privé. J’ai toujours œuvré pour que mes films, ou les films auxquels je participais, soient respectueux de la réalité.

En 1994, j’ai décidé de m’orienter vers les films documentaires ethnographiques et de collaborer étroitement avec des anthropologues. J’ai délaissé la notion d’équipe de tournage en filmant seul afin de privilégier l’immersion totale et la relation de confiance entre les autochtones et moi-même. Le résultat de mes travaux filmiques, alors que j’étais intermittent du spectacle, a été concluant et a débouché sur un poste d’ingénieur d’études au Centre National de la Recherche et Scientifique (CNRS), avec comme emploi type celui de réalisateur audiovisuel.

Les films documentaires que j’ai écrits et réalisés m’ont servi de supports à des enseignements en anthropologie visuelle destinés à des étudiants universitaires (France, Philippines, Taiwan), à des chercheurs et ingénieurs du CNRS, à des étudiants d’unités de recherche (France, Vietnam) et d’Institut Français (Maroc). Ils m’ont également servi de supports à des séminaires (CNRS, EHESS, Musée de l’Homme) et conférences (Musée du Quai Branly, Festival Cinéma du Réel, Université d’Eté, Alliance Française).

Ces enseignements, séminaires et conférences contribuent à ma réflexion permanente sur mes travaux audiovisuels, à l’examen critique de mes propres réalisations de films documentaires, à ma recherche sur le film ethnographique et l’anthropologie visuelle que je partage régulièrement avec des chercheurs et enseignants.

Mes films documentaires - de par leurs diffusions non seulement dans les circuits universitaires et de recherche mais aussi à travers des chaînes de télévision et des festivals internationaux de films documentaires - contribuent à la vulgarisation, la valorisation et la visibilité des travaux de chercheurs du CNRS et au rayonnement des unités de recherche auxquelles ils sont rattachés.

Anthropologie visuelle au sein d’une population Palawan

Depuis 1994, je travaille en anthropologie visuelle au sein d’une communauté Palawan vivant en forêt, aux Philippines. Grâce à Charles Macdonald - anthropologue et directeur de recherche au CNRS, spécialiste des Philippines - j’acquiers, sur le terrain, une excellente connaissance du dialecte et des traditions Palawan.

Je filme cette société chaque année.

Les Deux fils du chaman (56’) est le premier film documentaire ethnographique que j'écris et réalise sur cette communauté Palawan.

Il est diffusé, en 1998, sur Arte, en prime time, et à l’étranger.

Ce travail de longue haleine en anthropologie visuelle, au sein d’une communauté Palawan, est pérennisé grâce au CNRS qui me recrute, le 1er décembre 2000, au sein de la Maison Asie Pacifique et me permet de filmer cette société chaque année et même deux fois par an.

J'écris et réalise un second film documentaire Le Chaman, son neveu… et le capitaine (87’) sur cette même communauté Palawan à travers les mêmes personnages que ceux du premier film.

Ce travail de recherche et de réalisation audiovisuelle montre l’évolution de cette population, aux croyances animistes, face aux influences extérieures à leur communauté.

Le CNRS me soutient dans ce projet et me permet de travailler en partenariat avec une société de production audiovisuelle, spécialisée dans les films documentaires scientifiques.
Ce film est sélectionné dans plusieurs festivals internationaux de films documentaires. Il y remporte des prix et mentions dont une Mention au prestigieux Cinéma du Réel (Paris, 2008), le Prix du Public et la Mention Spéciale du Jury au Festival du Film Documentaire d’Agadir (Maroc, 2008), le Grand Prix au Festival du Film de Chercheur (Nancy, 2009).

Ce film est diffusé sur Planète, en 2010.

J'écris et réalise un troisième film documentaire A la recherche du chaman qui boucle une trilogie filmique sur cette communauté Palawan contant son mode de vie et son évolution durant plus de deux décennies (1994-2016).

En 1995, alors que nous marchions en forêt, je me souviens avoir dit à Charles Macdonald : « cela serait bien que je puisse réaliser une trilogie sur les Palawan ». L’idée m’avait traversé l’esprit alors que je n’en étais qu’au premier tournage du premier film après les repérages de 1994. Ce n’était qu’une idée… pas encore un projet car celui-ci me semblait tout simplement lointain et inimaginable. En 2016 - après 22 terrains et tournages en totale immersion en 22 ans - ce projet est concrétisé.

Ce film est décliné en deux versions :

• un 52’ pour France Télévisions avec voice-over et commentaire diffusé sur France 5 (2015 et 2017) et TV5 Monde (2016) : Y a-t-il un chaman dans l'ethnie ?,
• un long métrage (95’) sous-titré et sans commentaire : A la recherche du chaman. Grand Prix « Dragoslav Antonijević » au Festival International du Film Ethnologique de Belgrade (Serbie, 2017)

C’est cette deuxième version qui deviendra le troisième volet de la trilogie filmique et que j’utiliserai dans mon travail en anthropologie visuelle au sein du CNRS, d’universités et de festivals de films documentaires.

Cette trilogie filmique repose sur une relation de respect mutuel, de confiance, de complicité et de connivence établie avec les Palawan au cours de nombreux séjours et tournages.

Je filme le destin individuel de ces Palawan dont les rencontres, les dérives, les accidents tissent une histoire riche en rebondissements, jusqu’à atteindre l’atmosphère d’un film de fiction avec son intrigue et son dénouement.

Hameau Palawan

Alma, Pierre et Pablo

Femme Palawan

Pierre et Indu, sa mère adoptive

Issad, frère adoptif de Pierre

Narsin, épouse d'Issad

Narsin, Issad, Pierre, Indu, Alma

• Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s:

  Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link:

  Background: Background: Background: Background: Background: Background: Background:
• px % Cover Contain Fill yes resize no
• Bullets Fraction Progress yes no yes no
• Slide Fade Cube Coverflow Super Flip Parallax Pulse Fade In Flip Flip In X Flip In Y Slide In Up Bounce Zoom In Rotate In Bounce In Left + Swing Bounce + Pulse Pulse + Bounce Fade In Left Big + Tada Fade In Right Big + Swing Fade In Left Big + Swing Fade In Right Big + Tada Flip + Pulse Shake + Rotate Out Slide In Up + Hinge Slide In Down + Bounce Zoom Out + Tada Rotate In + Tada Custom

C’est la réalité elle-même avec ses événements cocasses ou tragiques, ses drames et ses joies, qui nourrit la dramaturgie du film, du simple fait que toute séquence confronte les personnages à leur destin. Derrière les péripéties de chacun des personnages du film, c’est l’avenir de la société Palawan, sa survie ou sa disparition, qui se joue sous les yeux des spectateurs.

Devant ma caméra les Palawan s’expriment et évoluent naturellement en oubliant jusqu’à la présence de celle-ci, habitués à me voir l’utiliser, depuis 1994, à différents moments de leur vie. Ils sont spontanés, se disent leurs quatre vérités, se répandent en invectives, échangent des plaisanteries grivoises sans accorder aucune attention à ma présence.

Le spectateur accède directement à la vie quotidienne de cette population, à ses rires et à ses émotions, à ses joies et à ses peines. Il a l’impression d’être au milieu des Palawan, au cœur de l’action, de les voir avec son regard et non pas avec la distance d’un point de vue extérieur. Il les découvre avec son ressenti, et non pas à partir d’un exposé didactique. Le résultat est une histoire vécue de l’intérieur grâce à une caméra participante.

Issad et Pierre

Le sourire de Moalam

Extraction du coprah

La caméra vissée à l'oeil

Surya

Medsinu prodigue des soins

Turban traditionnel

• Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s:

  Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link:

  Background: Background: Background: Background: Background: Background: Background:
• px % Cover Contain Fill yes resize no
• Bullets Fraction Progress yes no yes no
• Slide Fade Cube Coverflow Super Flip Parallax Pulse Fade In Flip Flip In X Flip In Y Slide In Up Bounce Zoom In Rotate In Bounce In Left + Swing Bounce + Pulse Pulse + Bounce Fade In Left Big + Tada Fade In Right Big + Swing Fade In Left Big + Swing Fade In Right Big + Tada Flip + Pulse Shake + Rotate Out Slide In Up + Hinge Slide In Down + Bounce Zoom Out + Tada Rotate In + Tada Custom

Ainsi, des séquences chargées d’émotion et d’authenticité apparaissent aux yeux des spectateurs et leur permettent de partager non seulement des moments intimes, chaleureux, tendres, mais aussi des altercations, des pleurs, des moments dramatiques (tels une maladie, un décès) sans aucun voyeurisme. L’enjeu de ce projet en anthropologie visuelle tient dans son suivi filmique depuis 1994 qui fait de chaque séquence un témoignage unique tant sur le plan de l’histoire que de l’ethnographie, de l’art que de l’humanité.

C’est pourquoi les deuxième et troisième films Le Chaman, son neveu… et le capitaine et A la recherche du chaman sont déclinés en long métrage : pas seulement en raison de la rareté de ses images ou par souci de mémoire car la société Palawan serait menacée à terme dans son existence, mais aussi parce que la déculturation est un processus complexe et multiple, nullement linéaire, et que pour la première fois celui-ci peut se voir non pas dans ses ruptures, mais dans son évolution, son mouvement à deux temps, un va-et-vient constant entre deux mondes qui place ceux qui vivent à la lisière de l’un et de l’autre dans un état de dualité, de précarité, d’incertitude et d’angoisse extrêmes.

Indu

Moalam

Dans ses pensées

Toilette

Femmes pilant le riz

Situation de tournage

Les gongs retentissent pour appeler les esprits

• Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s:

  Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link:

  Background: Background: Background: Background: Background: Background: Background:
• px % Cover Contain Fill yes resize no
• Bullets Fraction Progress yes no yes no
• Slide Fade Cube Coverflow Super Flip Parallax Pulse Fade In Flip Flip In X Flip In Y Slide In Up Bounce Zoom In Rotate In Bounce In Left + Swing Bounce + Pulse Pulse + Bounce Fade In Left Big + Tada Fade In Right Big + Swing Fade In Left Big + Swing Fade In Right Big + Tada Flip + Pulse Shake + Rotate Out Slide In Up + Hinge Slide In Down + Bounce Zoom Out + Tada Rotate In + Tada Custom

Volet formation auprès des Palawan

Parallèlement à la réalisation de cette trilogie filmique, j’ai donné une grande importance à la transmission de mon savoir-faire technique au-delà des circuits universitaires et de recherche. J’ai ainsi formé à la prise de vues vidéo cinq jeunes Palawan. Ce sont les enfants des personnages de mes films qui, m’ayant toujours vu filmer, se sont intéressés à mon travail. Leur curiosité est à l’origine de cette formation.

Leur demande date de 2001. Cette année-là, Charles Macdonald et moi-même avions projeté, au sein de la communauté Palawan et sur un écran de fortune tendu par des bambous, le premier film Les Deux fils du chaman. A la projection de ce film et à la vision des différents angles de prise de vues dans une même séquence, ces jeunes Palawan ont compris pourquoi, lorsque je filmais, je tournais autour des protagonistes du film, caméra à l’épaule, au lieu de rester statique.

Je les ai donc formés aux techniques de prise de vues. Je leur ai expliqué les règles de cadrage et celles des mouvements de caméra. J’ai improvisé un enseignement théorique immédiatement suivi d’exercices pratiques. Deux caméras ont été à leur disposition pour qu’ils s’entraînent à filmer des scènes de vie quotidienne. J’ai visionné, chaque année, les images filmées par les jeunes Palawan et les ai critiquées d’une manière constructive.

Une séquence du film Le Chaman, son neveu… et le capitaine et des plans de A la recherche du chaman ont été filmés par un de ces jeunes Palawan.

Vidéo projecteur transporté à dos d'homme en forêt

Projection du premier film dans la grande maison communautaire

Idi, un des jeunes Palawan formé à la prise de vues

Visionnage des images tournées par les Palawan et critiques constructives

• Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s:

  Image link: Image link: Image link: Image link:

  Background: Background: Background: Background:
• px % Cover Contain Fill yes resize no
• Bullets Fraction Progress yes no yes no
• Slide Fade Cube Coverflow Super Flip Parallax Pulse Fade In Flip Flip In X Flip In Y Slide In Up Bounce Zoom In Rotate In Bounce In Left + Swing Bounce + Pulse Pulse + Bounce Fade In Left Big + Tada Fade In Right Big + Swing Fade In Left Big + Swing Fade In Right Big + Tada Flip + Pulse Shake + Rotate Out Slide In Up + Hinge Slide In Down + Bounce Zoom Out + Tada Rotate In + Tada Custom

Anthropologie visuelle de l’environnement, de la santé et des sociétés au sein de l’Unité Mixte Internationale « Environnement, Santé, Sociétés » (UMI 3189 ESS).

Ce travail est né d’une rencontre avec Gilles Boëtsch, directeur de recherche et anthropologue au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS). Il avait apprécié mon premier film sur une communauté Palawan (Philippines) diffusé sur Arte. J’avais découvert un directeur de laboratoire aux pratiques innovantes. Depuis, chacun avait suivi le parcours professionnel de l’autre à distance.

Mes films documentaires - diffusés sur des chaînes télévisées françaises et primés dans des festivals renommés avec, notamment, le Grand Prix au Festival du Film de Chercheur (Nancy, 2009) et une Mention au Cinéma du Réel (Paris, 2008) - abordaient naturellement les thèmes environnementaux, médicaux et sociétaux.

Dans le même temps Gilles Boëtsch participait, au sein du CNRS, à la création de l’Unité Mixte Internationale Environnement, Santé, Sociétés - basée au Sénégal, Burkina Faso et Mali - et de l’Observatoire Hommes-Milieux international de Tessékéré (au nord du Sénégal) et en assurait les directions.

Naturellement, nos chemins se recroisaient et nous décidions de mettre nos savoirs en commun pour réaliser un film documentaire sur l’émergence de la Grande Muraille Verte au Sénégal.

Femme Peule

Jardin polyvalent

Peul de la region du Ferlo

Pépinière

Transport d'eau

Pépinière de Widou

Peul

• Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s: Image full time, s:

  Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link: Image link:

  Background: Background: Background: Background: Background: Background: Background:
• px % Cover Contain Fill yes resize no
• Bullets Fraction Progress yes no yes no
• Slide Fade Cube Coverflow Super Flip Parallax Pulse Fade In Flip Flip In X Flip In Y Slide In Up Bounce Zoom In Rotate In Bounce In Left + Swing Bounce + Pulse Pulse + Bounce Fade In Left Big + Tada Fade In Right Big + Swing Fade In Left Big + Swing Fade In Right Big + Tada Flip + Pulse Shake + Rotate Out Slide In Up + Hinge Slide In Down + Bounce Zoom Out + Tada Rotate In + Tada Custom

La Grande Muraille Verte est un projet panafricain de reboisement du Sahel tenant compte de l’environnement socio-écologique, de la biodiversité et des comportements politiques locaux, nationaux, continentaux et internationaux face aux actions environnementales.

Des chercheurs du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) - regroupés autour de l’Observatoire Hommes-Milieux international de Tessékéré - évaluent les impacts environnementaux, sanitaires et sociétaux de ce projet. Ils se penchent sur ce projet ambitieux et expliquent comment une transformation du milieu naturel par les populations humaines - à savoir l’implantation de la Grande Muraille Verte - peut contribuer à compenser, par une approche de développement durable, une dégradation de l’environnement naturel, culturel et socio-économique des populations consécutive à la désertification des zones saharo-sahéliennes.

En effet, le projet international de la Grande Muraille Verte met en valeur les zones dégradées du Sahel en vue d’une gestion durable des ressources naturelles. Il est ainsi lié à des actions concrètes améliorant la vie des populations locales et, à court terme, leur octroyant des revenus. La Grande Muraille Verte est un projet partagé qui répond à une demande sociétale. Elle est une occasion exceptionnelle d’échanges et de savoirs, de recherche et développement entre les chercheurs et les populations locales.

En tant qu’auteur-réalisateur, je m’intéresse au travail des chercheurs et aux conditions de vie des populations, à leurs comportements sociaux, à leur changement de vie face à l’émergence de ce projet de La Grande Muraille Verte : apparition de forages, de nouvelles activités économiques locales, changement d’alimentation, impacts sur la santé, actions médicales et sanitaires menées conjointement par l’Agence sénégalaise en charge de la Grande Muraille Verte et l’Observatoire Hommes-Milieux international du CNRS.

L’UMI 3189 ESS est un laboratoire associant le CNRS (Marseille, France) et quatre institutions de formation et de recherche africaines : UCAD (Dakar, Sénégal), UGB (Saint-Louis, Sénégal), CNRST (Ouagadougou, Burkina Faso), l’USTTB (Bamako, Mali).

Film documentaire produit et réalisé : La Science et la Grande Muraille Verte (60’). Co-auteurs : Pierre Boccanfuso et Gilles Boëtsch ; Réalisateur : Pierre Boccanfuso ; Conseiller scientifique : Gilles Boëtsch ; Co-production : CNRS Images et UMI 3189 ESS.

Douze courts métrages (3 à 6') sur les travaux des chercheurs de l'UMI 3189 ESS et de l'OHMi de Tessékéré autour de la Grande Muraille Verte ont été produits et réalisés. Co-auteurs : Pierre Boccanfuso et Gilles Boëtsch ; Réalisateur : Pierre Boccanfuso ; Conseiller scientifique : Gilles Boëtsch ; Co-production : CNRS Images et UMI 3189 ESS.

Haut de la page de Pierre Boccanfuso